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孜立同學(xué)在申請哈佛時(shí)，呈獻(xiàn)給錄取官們的硬指標(biāo)是這樣的：SAT 2230分，擔(dān)任其高中辯論隊(duì)隊(duì)長，國際鋼琴比賽第三名，參加學(xué)校合唱隊(duì)并在奧巴馬總統(tǒng)的就職典禮上演唱，加州知識競賽第一名，義工經(jīng)歷豐富，包括幫助窮人和移民的孩子們補(bǔ)習(xí)等等。

這樣一個(gè)人，在六七年前筆者申請美國大學(xué)時(shí)，基本上只有在傳說中能有所耳聞。而即便是在今天這個(gè)競爭更為激烈的年代，如此成就，也同樣堪稱鳳毛麟角。人作為一個(gè)整體可能有的出色程度，并不隨科技發(fā)展而變化太大。一百年前，我們評判一個(gè)人是否整體出色，跟今天的標(biāo)準(zhǔn)差不多；羅斯福的所作所為，其驚天動地的程度，也不一定強(qiáng)過北魏孝文帝的改革。所以，不得不說：孜立，棒棒的！

對于孜立，我們除了從新聞報(bào)道中了解到的以上之外，知之甚少，但是有一點(diǎn)可以確認(rèn)，那就是孜立為了他的哈佛夢，一定付出了太多太多，而孜立又何嘗不是千千萬萬個(gè)希望通過不懈的努力來進(jìn)入名牌大學(xué)從而改變自己命運(yùn)、追尋自己美國夢的亞裔學(xué)子們的縮影呢？倘若天道酬勤，那么孜立應(yīng)當(dāng)夢想成真了吧？

沒有，孜立被拒了，而且貌似被拒的原因很坑爹。

可以想象，孜立被拒了之后一定做了不少功課、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但是他總結(jié)著總結(jié)著，發(fā)現(xiàn)好多根本沒有他這樣明星一般資歷的學(xué)生都被錄了。這之中，仿佛除了亞裔之外的其他族裔的錄取標(biāo)準(zhǔn)要全面寬松極多，而更詭異的是，傳統(tǒng)上應(yīng)該不在國家政策上享受任何特殊待遇的尋常美國白人，竟然其中很多也在擁有在孜立看來簡直是垃圾的背景的情況下，取得了哈佛大學(xué)的錄取。

很多亞裔學(xué)生和學(xué)生團(tuán)體認(rèn)為，哈佛歧視亞裔申請者。想想也是，如果自己其他一切條件均高于競爭者，卻已然沒有拿到錄取，那么導(dǎo)致這樣結(jié)果的只有種族歧視一種可能：不錄你，因?yàn)槟闶莵喴帷?/p>

想到這一點(diǎn)的亞裔學(xué)生們怒了，對美國頂尖院校的起訴也是此起彼伏。其中由亞裔學(xué)生主導(dǎo)的比較有名的有比如2006年李�。ㄒ糇g）同學(xué)起訴普林斯頓大學(xué)錄取程序歧視亞裔申請人。最近兩年，更是有兩宗相互關(guān)聯(lián)的針對哈佛大學(xué)錄取制度的挑戰(zhàn)，其中2014年Students for Fair Admissions, Inc.（爭取公平錄取的學(xué)子公司） 在麻省聯(lián)邦法院起訴哈佛大學(xué)，之后不久，2015年5月，60多個(gè)亞裔團(tuán)體對哈佛大學(xué)聯(lián)合發(fā)起更大規(guī)模的司法挑戰(zhàn)，并直接向主管民權(quán)保障相關(guān)事宜的美國司法部和教育部民權(quán)辦公室發(fā)起行政訴訟。2014年的法院起訴案已經(jīng)被受理并在候?qū)彛�原告已�?jīng)提請使用最高規(guī)格的大陪審團(tuán)審判；2015年的聯(lián)合提告更是史無前例的亞裔團(tuán)體大聯(lián)合。可以肯定，兩宗案件均會對其后亞裔學(xué)生在美國高等院校的錄取過程中所受之待遇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

有人可能奇怪，美國不是不讓搞種族歧視嗎？馬丁路德金當(dāng)年不是說他有個(gè)夢想讓各族人民和諧共處嗎？怎么號稱宏大的民權(quán)運(yùn)動（約1950-1960）之后四十多年了，在各大學(xué)都標(biāo)榜自己對各個(gè)種族一路平等的年代，大學(xué)錄取這么重要的事情里，竟然還會公然出現(xiàn)種族歧視這個(gè)歷史殘留物？

造成孜立和諸多亞裔同學(xué)們困擾的歧視現(xiàn)象，其源頭是美國的一項(xiàng)國策：平權(quán)政策。

平權(quán)政策就是通過在一定程度上打壓美國主流種族來提攜在歷史上曾經(jīng)飽受不正當(dāng)待遇的少數(shù)族裔的國策。

平權(quán)法案的英語原文叫Affirmative Action。從字面上看，大概可以直譯成“肯定行動”“。如果結(jié)合它的作用和一點(diǎn)歷史背景，則又可以說成是“扶持行動”，而它所“肯定”、“扶持”的對象，就是少數(shù)族裔賴以追尋美國夢的均等機(jī)遇。翻譯家們?yōu)榱梭w現(xiàn)這種“平均權(quán)利”、“平均機(jī)會”的理念，就用了“平權(quán)”二字，有時(shí)候也說“平權(quán)行動”，或“平權(quán)法案，” 因?yàn)橛⒄Zaction的意義眾多，所以依情況而定。

平權(quán)思想在美國萌生地其實(shí)非常早。

十九世紀(jì)中期，黑奴剛剛解放不久，佐治亞州發(fā)現(xiàn)這些新獲自由的人們基本成為了社會的負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料來自力更生，更別提創(chuàng)造社會價(jià)值了。于是，有人提出了非常類似中國曾經(jīng)采用的分地給無產(chǎn)者的想法，當(dāng)然啦，這種超前的無產(chǎn)階級思想在當(dāng)時(shí)的美國根本沒有市場，所以也就一說一聽的事兒。現(xiàn)代的平權(quán)政策是1960年代浩浩蕩蕩的民權(quán)運(yùn)動的產(chǎn)物，其背景為舊美國那慘絕人寰的種族歧視。

眾所周知，美國在歷史上曾經(jīng)存在極其嚴(yán)重的種族歧視問題，直到今天依然存在。由特定宗教信仰的美國白人男子所把持的美國社會，曾經(jīng)一度公然以各種今天用來對待動物都會覺得慘無人道的手段來打壓、遏制、摧殘其他族裔的發(fā)展。這之中對于黑人的歧視最為被世人所熟悉，而亞裔被歧視的程度歧視也差不多。早起的亞裔移民大多是華人，十九世紀(jì)中后期，美國從中國沿海地區(qū)大量“進(jìn)口”所謂“豬仔”，即華工，來美國西部做苦力，并稱之為“黃珍珠”。

這些華工雖然名義上是工人，但是生活境遇跟從非洲運(yùn)過來的黑奴也差不多少。華人的子女跟黑人的子女一樣不許上學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美國社會覺得這些“蒙古利亞（Mongolian）”野蠻人不配跟文明社會的他們共同坐在一間學(xué)堂里，怕他們“玷污”白人“圣潔”的文化。有時(shí)候即使有些亞裔僥幸上了學(xué)，也會被跟白人學(xué)生分開教學(xué)，美其名曰“分開但平等”（separate but equal），但實(shí)際上卻是既分開又不平等。很多時(shí)候華裔也不能在法庭上作證，投票權(quán)什么的好像也沒有。

但是，以上那些跟美國二戰(zhàn)時(shí)期對日裔移民的處理一比，那簡直就是小巫見大巫。1941年，日本聯(lián)合艦隊(duì)偷襲珍珠港，美國對日宣戰(zhàn)，于是這兩家就在太平洋上開始掐架。按說，掐架是軍人的事兒，戰(zhàn)場在太平洋，不應(yīng)該對平民產(chǎn)生直接影響。但是美國這個(gè)奇葩國家的做法，讓筆者大跌眼鏡。

情況是這樣的，山姆大叔前線跟日本掐著架，偶爾也會回頭看看家里是否安好，但是看著看著，山姆大叔慌了：“我靠，我家西部（加州）還住著那么多長得跟我正在胖揍這位一樣的呢（日本移民）！這不行，前先吃緊，家里再給我鬧點(diǎn)事兒，還了得？！”于是，山姆大叔就把所有日裔美國人都給抓了起來關(guān)進(jìn)了集中營。山姆大叔認(rèn)為這些人對美國的忠誠度值得懷疑。注意，不是在美日僑，而是美國公民，只是祖先是日本人、長相是日本人而已。仔細(xì)想想，這跟希特勒的做法也沒啥不一樣。再者，美國二戰(zhàn)時(shí)，實(shí)際上是在用業(yè)余時(shí)間打日本，主要時(shí)間是在打德國和意大利，可是美籍的德國人和意大利人卻沒有被抓起來關(guān)進(jìn)集中營。為啥？呵呵，因?yàn)槿思沂前兹�，忠誠度不會有問題。

如上述諸般情形比比皆是，罄南山之竹亦難書其慘，可見當(dāng)時(shí)的亞裔跟黑人遭受歧視的情況其實(shí)一樣，只是因?yàn)閬喴岬矫绹�到得晚，而且�?dāng)時(shí)人數(shù)又沒那么多，加之亞洲人本來就不太愿意聲張、比較能忍，所以這些事沒有被人大書特書罷了。

亞洲人能忍、不出聲，但是受壓迫歷史更久遠(yuǎn)的黑人們受不了了。于是，1950年代到1960年代，聲勢浩大的民權(quán)運(yùn)動拉開了帷幕，期間民主斗士前赴后繼、英烈輩出：杜波依斯的文章、馬爾科姆X的演講（不是筆誤，這位爺姓X）、馬丁路德金博士更是以他的夢想名垂千古。

民權(quán)運(yùn)動激起了美國社會反對種族歧視的大浪，很多同情以前受到不平等待遇的所謂“非高加索”人種的人們覺得，治重病一定要下猛藥：白人要為他們祖宗做的孽遭報(bào)應(yīng)！而作為改變一個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位最重要的各大頂尖院校，則成為了對種族主義反攻戰(zhàn)場上的主力，紛紛出臺平權(quán)政策，剝奪部分白人的機(jī)會，分給少數(shù)族裔。聯(lián)邦最高法院在這期間，以一系列史稱“平權(quán)判決”的判例，從憲法修正案“平等保護(hù)”（equal protection）層面著手，為各大院校的平權(quán)政策打下了法理基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)。至此，平權(quán)政策雖然無名，但是已經(jīng)有實(shí)啦。之后，1961年肯尼迪總統(tǒng)在其10925號行政命令中，第一次正式使用“平權(quán)政策”一詞，從而使其正式登上歷史舞臺。

之后，美國國會索性通過《民權(quán)法案》，制止接受聯(lián)邦資金的學(xué)校的一切種族歧視行為。從此以后，平權(quán)政策便成為了各大院校錄取政策的一部分。

需要再次指出的是，黑人是民權(quán)運(yùn)動的主導(dǎo)力量。亞裔，仿佛連醬油都沒打… 所以幾乎所有的民權(quán)運(yùn)動促成的法案都是以黑白兩人種的二元視角寫成，并沒有專門包括其他包括亞裔在內(nèi)的少數(shù)族裔，這也造成了其他少數(shù)族裔維權(quán)時(shí)的一些麻煩。

按說這平權(quán)政策應(yīng)該是照顧少數(shù)族裔的，所以理應(yīng)對同樣是少數(shù)族裔且歷史上受到過不正當(dāng)待遇的亞裔有好處才對，怎么能說是造成亞裔困擾的罪魁禍?zhǔn)啄�？話說，剛開始大規(guī)模使用平權(quán)措施的時(shí)候，亞裔們還是跟非洲裔的一起受了不少好處的。很多之前不能上學(xué)、或者只能去非白人學(xué)校的孩子們，都有機(jī)會進(jìn)入名牌高校就讀，日子仿佛就會這樣幸福地過下去了。

但是，并沒有。

如果說亞裔在文化上跟其他少數(shù)族裔有什么不同的話，那就是我們統(tǒng)統(tǒng)都多多少少受到儒家文化的影響。而中華儒家文化之中有兩個(gè)很有代表性的東西：其中一個(gè)叫做科舉，另一個(gè)叫勤奮。自從隋朝規(guī)范化科舉以來，受到儒家文化熏陶的亞洲人近千年來，在不斷地重復(fù)著通過讀圣賢書、參加考試從而改變自己命運(yùn)的過程。所以，在文化上，我們亞裔骨子里就極其重視教育，或者即便不是廣義上的教育，也一定注重學(xué)好一個(gè)教育系統(tǒng)中要求你學(xué)好的東西，并且我們都很會考試。（注：在美國，印度人一般不叫亞洲人，而叫印度人，雖然地理上他們也是在亞洲；亞洲人基本上是指蒙古利亞人種。順便再說一句，儒家文化起源于華夏，發(fā)展于華夏，集大成于華夏，也從華夏大地外傳而出。作為一個(gè)華夏子民，請時(shí)刻謹(jǐn)記，孔子是華夏人，修齊治平、家國天下，都是華夏的襟懷。對于小邦的胡言亂語，請直接忽略。）另一方面，亞洲傳統(tǒng)上是個(gè)農(nóng)業(yè)社會，所以人們更愿意相信通過自己辛勤的勞動來積累起幸福的生活，而比較少會有不勞而獲、或者通過投機(jī)鉆營來改善生活的想法，換句話說，我們這兒懶蟲比較少。

那么，試想，這樣一個(gè)重視教育且勤勞的族裔，把他扔到美國這個(gè)又懶又傻但相對公平的國度，又取消了之前的種種禁錮，會發(fā)生什么？很自然的，亞裔不到幾代的時(shí)間，就大大改善了生活，而亞裔學(xué)生更是很快脫穎而出。事實(shí)上，很多亞裔的經(jīng)濟(jì)地位和學(xué)術(shù)成就的進(jìn)步程度，已經(jīng)基本上達(dá)到了和白人持平甚至超過了的地步。主導(dǎo)美國社會的白人，開始稱亞裔為“模范少數(shù)族裔，”認(rèn)為亞裔在經(jīng)濟(jì)地位和智力生活上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“準(zhǔn)白人化。” 這倆詞兒是表揚(yáng)沒錯(cuò)了，不過它們卻開始讓亞裔學(xué)子們付出代價(jià)。

怎么說呢？亞裔學(xué)生原來是跟非洲裔和其他少數(shù)族裔一起被列為平權(quán)措施的保護(hù)對象的，但是隨著亞裔學(xué)子們的表現(xiàn)越來越好，成績越來越高，他們很快就跟這個(gè)被保護(hù)對象的圈子中的其他族裔拉開了以光年記的距離。于是，各大學(xué)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)閬喴嵘暾堈咛珒?yōu)秀，如果還是把它們跟其他少數(shù)族裔放在一個(gè)組別里照顧著錄取的話，就造成了兩個(gè)結(jié)果：第一，學(xué)校招的少數(shù)族裔中亞裔比例越來越大；第二，學(xué)校招的亞裔人數(shù)在總?cè)藬?shù)之中的比例也越來越大。另外，很多學(xué)校即使在亞洲學(xué)生全面各方面很優(yōu)秀的情況下，依然對亞裔學(xué)生抱有那種全無邏輯的偏見。比如說，他們認(rèn)為亞洲人只會學(xué)理工科，缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力，過于安靜，沒膽子，過于保守等等。

所以，當(dāng)看到亞裔學(xué)生人數(shù)越來越多的時(shí)候，很多學(xué)校就開始覺得，是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么了？

于是他們就做了。他們做了什么，簡單講，實(shí)質(zhì)上就是在錄取過程中不但取消對亞裔學(xué)生的照顧，而且還借著平權(quán)政策的幌子打壓亞裔。前面孜立的例子中，我們說，如果有三個(gè)學(xué)生，一個(gè)亞裔，一個(gè)白人，一個(gè)其他少數(shù)族裔，那么在所有條件都一樣的情況下，我們很可能會發(fā)現(xiàn)被錄取的機(jī)會是其他少數(shù)族裔>白人>亞裔。

筆者翻查了一些資料，里面都有很多統(tǒng)計(jì)數(shù)字，能夠證明至少在成績上一模一樣的申請人之中，亞裔的錄取率是最低的，而其他少數(shù)族裔是最高的，白人居中。很多學(xué)校托詞說，他們不光看成績，要全面看一個(gè)申請人，不過這么說的話，那就仁者見仁智者見智了，上述的對于亞裔學(xué)生的無理偏見也很可能會導(dǎo)致亞裔錄取率的進(jìn)一步下降。

還有的學(xué)校說，我們因?yàn)橐�照顧到所有少�?shù)族裔，所以必須犧牲掉一部分亞裔，這是平權(quán)措施所要求的。這個(gè)論調(diào)，就是拿著平權(quán)政策的幌子來打壓亞裔學(xué)生，因?yàn)橥瑯拥哪康�，完全可以通過進(jìn)一步打壓白人學(xué)生實(shí)現(xiàn)，但是沒有學(xué)校會這樣做，因?yàn)檫@還是白人的天下：他們對少數(shù)族裔的照顧是定量的，所以定量之中有一種元素過多，想要平衡，就只能刻意去減少這種元素，而不是整體擴(kuò)大定量。所以實(shí)質(zhì)上學(xué)校就是通過犧牲可以給亞裔學(xué)生的位子來保住一定數(shù)量的白人的位子。

這種亞裔學(xué)生錄取率不但低于其他少數(shù)族裔，而且低于白人的情況，研究亞裔美國人社會學(xué)的學(xué)者們稱之為“逆向歧視”措施（negative action）。

逆向歧視造成的結(jié)果就是，一個(gè)白人被錄取的機(jī)會往往都要高于幾乎完全相同條件的、甚至更加優(yōu)秀的亞裔。

本來應(yīng)該被保護(hù)的亞洲人，卻反而被這些鼓吹公平錄取、作為自由平等博愛的美利堅(jiān)的代言的各大高校為了照顧白人而逆向歧視掉了。一個(gè)本來應(yīng)該照顧亞裔的國策，竟然變成了欺負(fù)他們的幌子。真叫人可發(fā)一笑。

歷史上，亞洲人都很老實(shí)，但是很明顯，即使是在美國，一個(gè)老實(shí)的團(tuán)體的結(jié)局，就是被人欺負(fù)。所以仿佛只有像黑人那樣抗?fàn)�，才能有社會地位�？赡苁墙K于意識到了這一點(diǎn)吧，很多亞裔團(tuán)體近幾年都陸續(xù)開始掀起對于上述高校呵呵做法的挑戰(zhàn)。在美國，通過法律途徑挑戰(zhàn)高校逆向歧視政策的方式有兩種：一種是依據(jù)憲法第十四修正案去法院提起常規(guī)種族歧視訴訟；另一種是向美國教育部和法務(wù)部公民權(quán)利司提起投訴并要求其徹查問題。兩種做法如果成功了，結(jié)果則都具有相當(dāng)于法院判決的效應(yīng)。

截止到目前為止，有三個(gè)比較有名的戰(zhàn)例。第一個(gè)是李健訴普林斯頓，然后是2014年對哈佛歧視亞裔學(xué)生提起的常規(guī)種族歧視訴訟，第三個(gè)是在第二個(gè)的基礎(chǔ)上更大規(guī)模的亞裔組織聯(lián)合會向教育部和司法部援引14年那個(gè)案子提起的投訴。亞裔團(tuán)體們保持了一貫的高效風(fēng)格，幾年之內(nèi)就把可以用的司法挑戰(zhàn)方式用了個(gè)遍。

別把老實(shí)的聰明人惹毛了，否則后果很嚴(yán)重。

李健的案子仿佛是庭外和解了，而且李健同學(xué)雖然沒去上普林斯頓，但是也進(jìn)了耶魯，所以李健棒棒的。14年和今年的兩個(gè)挑戰(zhàn)還在進(jìn)行當(dāng)中，筆者祝這些仁人志士一切順利，也會再繼續(xù)關(guān)注他們的努力，并力所能及地提供幫助。

咳咳，是不是覺得上面一段很像結(jié)語？別做夢了，還有最后一個(gè)問題要說。

讀這篇文章的你，我猜應(yīng)該八成是個(gè)F-1簽證的中國留學(xué)生吧？你是不是覺得很嗨，覺得自己能進(jìn)哈佛而不遭到歧視的日子不遠(yuǎn)了？

不知道你注意到?jīng)]有，前面我們在講的，是亞裔美國人的問題，而不是亞裔亞洲人的問題。明白？說白了，亞裔的問題，是美國民族的內(nèi)部矛盾，跟我們這些純外國人關(guān)系不大嘞。所以呢，即便是亞裔控告哈佛成功了，那好處要落到亞裔國際學(xué)生身上，也還是十萬八千里的事兒，所以別高興得太早啦。

不過，作為亞裔國際學(xué)生，也不是只有任人宰割一條路可以走。

首先，亞裔美國人的成功會產(chǎn)生各種溢出效應(yīng)；就跟猶太人在美國牛逼了，就讓美國支持以色列一個(gè)道理。再說白了，如果美國人能對自己的亞裔公民好一點(diǎn)，那么他們連帶著也會對長得一樣的亞裔外國人好一點(diǎn)。

再者，筆者認(rèn)為國際學(xué)生也有直接挑戰(zhàn)美國高校從而為自己造福的可能。上文中提到的兩種挑戰(zhàn)方式，國際學(xué)生可能也可以直接參與使用，控告學(xué)校的不公正行為。唯一的問題就是，美國現(xiàn)在還沒有案例明確表示國際學(xué)生有直接使用這兩種挑戰(zhàn)方式的資格，所以這兩條路走不走的通，有沒有人敢走，還都是未知數(shù)，不過理論上來說，不失為亞裔國際學(xué)生爭取自己權(quán)益的一種方法。在文明社會嘛，要把打架換成打官司，這樣才好。

還有一種方式，叫做軟性影響。亞洲國際學(xué)生的母國政府是不是可以直接向美國大學(xué)施壓？如果給學(xué)校捐款的亞洲校友越來越多，款項(xiàng)越來越大，那么學(xué)校是不是也會摧眉折腰事權(quán)貴？或者，亞洲人是不是可以集體抵制具有歧視亞洲學(xué)生傾向的高校？等等等等。有些想法可能聽起來沒有操作性，不過筆者羅列這些也就是想說，事在人為，沒有異想，也就沒有天開。

然而，歸根究底，對于包括亞裔的少數(shù)族裔的歧視，原因在于依然存在的社會學(xué)上和生物學(xué)上的隔閡。但隨著亞裔在美逐漸增多，主流文化將逐漸接納亞裔入其中，并被亞裔文化所影響，這樣亞裔遲早會從“準(zhǔn)白人”變成文化上的“全白人”。期間，可能還會再有第二次民權(quán)運(yùn)動，不過希望這次的主角是亞裔和其他少數(shù)族裔。亦或，亞洲又重新標(biāo)稱了世界的中心，而問題不再是亞裔的白人化，而是白人的亞洲化？

明天，大抵會更好吧。