芝加哥大學為什么要求學生做不會做的事?
來源:http://www.twwtn.com/Academy/71_296450.html作者:北美購房網(wǎng)
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“做你不會做的事”,這聽上去像是一句心靈雞湯式的勵志警句,但事實上這正是芝加哥大學選拔和培養(yǎng)人才的標準。不走尋常路,不做尋常人都會做的事,需要的是不止一點點的勇氣,野心勃勃的企圖心,當然還需要在紛繁復雜的事實面前擁有解決一切問題的能力。正因為這不是一般人能做到的事,或是一般人會想要去挑戰(zhàn)的事,最終能做到的才不是一般人。
前兩年,芝加哥大學本科學院院長Johnw Boyer先生來訪北大時曾經(jīng)說過:芝加哥大學對學生的基本要求是,做你不會做的事。
一個人怎么能做自己不會做的事情呢?這難道不是一種強人所難的過分要求嗎?但這種看上去有悖常理的人才選拔和培養(yǎng)理念卻保證了芝加哥大學出類拔萃的人才培養(yǎng)質(zhì)量,形成了舉世聞名的“芝加哥學派”,使芝大成為全世界的學術研究中心。
在美國,芝加哥大學是特點非常鮮明的一所大學,有自己的獨得之秘。也許哈佛大學培養(yǎng)出來的思想家最多,耶魯大學培養(yǎng)出來的政治家最多,普林斯頓大學培養(yǎng)出來的科學家最多,但培養(yǎng)出世界上最多頂尖級教師的,除了芝加哥大學,再找不出第二個。
認真研究芝加哥大學的人才選拔和培養(yǎng)體系,就會發(fā)現(xiàn),“做你不會做的事”不僅僅是一句口號或要求,實際上蘊涵了先進的教育理念、極高的人才培養(yǎng)標準和深湛的哲學思維,是其核心價值觀的體現(xiàn)。
做你不會做的事,首先要求你具備一顆野心勃勃的企圖心。
這種人不同于一般的人,不會滿足于一般性的工作,而是胸懷遠大的理想抱負,渴望實現(xiàn)創(chuàng)造性成果,立志成為影響世界、甚至是改變世界的人。
野心這個詞在中國傳統(tǒng)文化中含有貶義,往往和陰謀、不安分守己聯(lián)系在一起,不符合中國人“中庸”的要求。
但實際上,創(chuàng)新往往由這類野心勃勃的人實現(xiàn)。他們從不安于現(xiàn)狀,總是對權(quán)威和現(xiàn)實充滿懷疑精神,思維處于高度活躍狀態(tài),善于從已有的事物中去發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新點,從而成為引領某一領域的領導者而非追隨者。
他們是這個時代和社會中真正的精英,并且非常享受“成為第一”的感覺。
如果哥白尼死守著托勒密的“地心說”,不敢越雷池一步,就不會有“日心說”的誕生。如果愛因斯坦被牢牢局限在牛頓的經(jīng)典力學里,就不會有二十世紀偉大的物理學革命。
自然科學是這樣,社會生活領域更是如此。如果喬布斯認同IBM和微軟的地位,如果李秉哲認同喬布斯的地位,如果馬云認同e-buy的地位,那么,今天這個世界就不會出現(xiàn)蘋果,不會出現(xiàn)三星,也不會出現(xiàn)阿里巴巴。
為什么會是他們?因為他們所面對的,都是茫茫無際的“人類無知黑幕”;他們所做的,或者說他們想做的,都是他們以前不會做,也許除了他們,世界上沒有任何人會做的事情,而且在做的時候也不知道他們是否可能成功。
事實上,如果真的你做到了所有人都不會做的事情,那就意味著你實現(xiàn)了創(chuàng)新并引領了一個新的時代。
做你不會做的事,要求你具備挑戰(zhàn)自我的勇氣和能力。
這種人往往自視極高,總是處于“不知足”的狀態(tài),不把自己的潛力發(fā)揮到極致決不罷休。
他們給自己定下一個又一個看起來無法實現(xiàn)的目標,然后千方百計克服困難努力去實現(xiàn)之。就像一個登山者,一次又一次去攀登更高的頂峰,不斷挑戰(zhàn)自己的極限。
在芝加哥大學,這種自我挑戰(zhàn)不僅是一種思維方式的訓練和培養(yǎng),同時也是一種生活方式。
張五常曾經(jīng)講過一個關于“芝加哥學派”的代表人物、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學的權(quán)威阿爾欽先生上課的故事。
在上第一堂課時,阿爾欽先生向同學們提出了一個問題:“假若你在一個有很多石頭的海灘上,沒有任何量度的工具,而你要知道某一塊石頭的重量,怎么辦?”
整整一堂課五十分鐘,學生們圍繞這一問題,絞盡腦汁地提出各種解決問題的方案,但每一種都不能令人滿意。
到了第二堂課,學生們以為老師會告訴他們答案,講授經(jīng)濟學原理,但阿爾欽先生走上講臺后,提出的仍然是這個問題。
整堂課學生依然圍繞這個問題提出自己的解決方案,但每一種方案還是不能令人滿意;第三堂課照舊。
就這樣,一個看上去簡單到近乎幼稚的關于“石頭”的問題整整討論了半學期。學生們對此大惑不解,但越是這樣,他們越不相信大名鼎鼎的阿爾欽先生會以這樣的方式來上課,其中必定大有玄機。
直到第五個星期,學生們再也提不出任何新的方案了。這時候,阿爾欽先生開始笑瞇瞇地講了,沒有任何講義,一口氣講了兩個小時,完全圍繞第一堂課提出的問題,但講授的全部是經(jīng)濟學中最基本的原理。
結(jié)果學生們聽得如醉如癡,過癮之極。
這種窮盡一切可能性答案的研究方法,正是要求并教會學生要不斷挑戰(zhàn)自己的思維極限。
學生們總是不得不去問自己:
“這就是最后的答案了嗎?”
“除此之外,再也沒有更好的方案了嗎?”
這種近乎強迫式的追問,促使每一個學生在上課學習和學術研究的過程中,大腦始終處于高速運轉(zhuǎn)狀態(tài),不敢有絲毫懈怠,從而有效保證了芝加哥大學的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
做你不會做的事,要求你具備處理復雜資訊,解決未知世界難題的能力。
未來是不確定的。明天會怎樣,有誰能知道?不確定性是人類面臨的最深的恐懼之一。
唯物主義哲學認為,凡事皆有規(guī)律可循。因此,前事不忘,后事之師。
人們總是可以從前人的經(jīng)驗教訓中得到某種教益,正所謂“失敗為成功之母”。但是,縱觀歷史,又有多少事情并沒有按照所謂的規(guī)律去演進呢?
丘吉爾曾經(jīng)說過一句非常深刻的話:“歷史上的許多重大事件,如果不是在那個時間、那個地點,發(fā)生了那一件偶然的事,很多歷史都會改寫。”
歷史是重復的,但很多歷史也是全新的。如果凡事皆可依照舊例執(zhí)行,人類社會早就會陷入停滯而無法自拔了,更遑論發(fā)展和進步!
事實上,所有創(chuàng)造的第一步,都在于把沒有聯(lián)系的因素(這些因素可能是經(jīng)驗,也可能是觀察到的現(xiàn)象)重新結(jié)合,將無序變?yōu)橛行颍瑢o形變?yōu)橛行巍?/p>
要做到這一點,你就必須從經(jīng)驗和記憶中挑選出那些看上去毫無關聯(lián)的因素,加以整理重塑,從而形成新的統(tǒng)一體。
因此,如果你僅僅只是掌握了前人的知識,卻沒有相應具備處理復雜資訊和解決未知世界難題的能力,那么,有一天當你面對一個從來沒有見到的事情時,你將不知所措,無所適從,當然也就談不上解決問題和實現(xiàn)創(chuàng)新了。
聯(lián)想到當前中國教育的實際情況,“做你不會做的事”真不啻是當頭棒喝。我們恰好做了相反的事情。
由于大規(guī)模的統(tǒng)一高考錄取制度,為了追求更高的分數(shù),中學和學生被迫進行高強度的重復性訓練,目的是不斷提高對考試題目的熟悉程度和反應速度。
思考過程被完全省略。也就是說,分數(shù)的高低只體現(xiàn)出反應速度的快慢,并不一定代表學生的智商高低。
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