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小編不算一代移民，只算是來美求學后漂在這與家鄉(xiāng)隔海相望的異國的一朵浮萍罷了。但是，即使是一朵小小的浮萍，也有自己的煩惱。

父母的發(fā)上漸染風霜，作為獨女不能相伴左右，卻只能通過小小的一方手機屏幕聽著他們“要吃飽穿暖注意身體”的聲聲叮囑;老外婆愈發(fā)年邁，已記不大清瑣事，母親去探望時卻每每埋怨“就一個女兒，還要送那么遠，害得我也看不著”;好友散落天涯，幼時的閨蜜已走出小小山城，在日本，在上海，在杭州，在美國，為各自的夢想奮斗努力;獨身洛城，遠離親人、朋友，身邊唯有一小貓陪伴，卻自幼多病，不免憂心多牽掛。

人生不易，對于在美的中國一代移民來說，濃重的鄉(xiāng)愁，斷根的疼痛，文化的沖突，一切的一切，似乎變成了一種困境，讓人深陷其中。

據(jù)2014年《中國國際移民報告》，中國已經(jīng)成為世界第四大移民輸出國，“移民赤字”現(xiàn)象凸顯。而美國作為中國海外移民第一目的地，據(jù)美國國土安全部移民數(shù)據(jù)辦公室報道，僅2013年，就有71,798名來自中國的申請人獲批美國綠卡，占2013年綠卡獲批人數(shù)的7.2%。隨著移民熱的持續(xù)升溫，在美中國一代移民所面臨問題也日益明顯。

“父母在，不遠游”

網(wǎng)上流行一道數(shù)學題：“我媽媽20歲生下我，以前的20年，她每天都能看到我，現(xiàn)在我20歲了，已經(jīng)半年沒有回家看她。而她40歲了。媽媽如果可以活100歲，那么她還可以活60年。我如果再這樣半年回家看她一次，我這一生，媽媽這一生，就只有120次機會見面了……”還有一首寫在某養(yǎng)老院墻上并曾在網(wǎng)絡上流傳的詩歌：“孩子!如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動了，所以，請你緊緊地握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年，我陪著你一步一步地走。”這都反應了當今社會上對于“如何盡孝”這個問題的一種思考。

孔子有關(guān)孝道的論述很多，而流傳最廣的要數(shù)“父母在，不遠游”(里仁篇)，直譯為，父母在世時，不出遠門去求學、做官。但是，現(xiàn)在移民越來越熱，為念書，為工作，為愛情，或為自由故，那么這句話在當今社會還適用嗎?

據(jù)新浪網(wǎng)報道，中國北京師范大學(微博)教授、著名文化學者于丹曾提出，不比這句話提出的時代，現(xiàn)今社會交通發(fā)達，飛機、高鐵、動車構(gòu)成的交通網(wǎng)四通八達，可能子女遠游歸來之時，父母還是心情歡暢的。于丹提出，理解“孝”字，按中國的話來說是“百善孝為先，論心不論跡”。那何為“心”，何為“跡”呢?孔子用簡單的兩個字回答了這一問題——“色難”，千孝萬孝不及給爹媽的心意和好臉色。于丹曾聚過一個例子，給父母買豪宅，包飛機去旅游，或者給父母請保姆，再加上每月好幾萬的零花錢;或是一個下崗工人，和父母擠在幾十平的房子里，和父母天天在一起，伺候他們，給父母捶背洗腳，哪一個更孝順呢?

這樣就又回到“父母在，不遠游”這句老話上了，不離父母身邊，能為父母做的自然就多了;而“遠游”了，即使有心，真正能做的也少了。而在美的中國一代移民(微博)，為了自己的夢想，為了自己的孩子，選擇遠離家鄉(xiāng)，扎根這異國他鄉(xiāng)，內(nèi)心的苦悶，想必也是濃重的。

“子欲養(yǎng)而親不待”

《孔子家語》中，丘吾子曾道：“子欲養(yǎng)而親不待”，意思是子女希望盡孝時，父母卻已經(jīng)亡故。為了避免這樣的悲劇，在美的中國一代移民也是費盡了心思，其中的一個方法便是把雙親接到美國養(yǎng)老。但是，這樣真的行得通嗎?

2014年1月7日上午，南加州阿凱迪亞市，一位來自天津的老人朱立在家中用利刃刺死41歲的來自哈爾冰的華裔兒媳李曉琳，隨后被捕，案發(fā)時，被害人的婆婆和兩歲兒子也在家中，目睹了悲劇的發(fā)生。10日，被關(guān)押在監(jiān)獄的朱立在牢房上吊自殺。

這位朱姓老人是來美國投靠唯一的兒子的，雖然他在附近社區(qū)也有兄弟姊妹，但是他還是很不喜歡美國的生活。他曾多次表達想回大陸，但是在大陸的房子又被賣掉，從而導致家人“反目”。這一新聞讓很多想移民(微博)的中國人和當?shù)氐娜A人震驚。震驚之后更應該深思，這一事件透露出很多以前考慮不到的問題。

老人的“孤島”心理

一家三代生活在一起，矛盾在所難免的。即便他們都在國內(nèi)，爭吵也避免不了。但是在國內(nèi)，在老人熟悉的環(huán)境里，老人有自己的傾訴出口，或是親友，或是朋友。但是在美國，環(huán)境陌生，而兒子兒媳都已習慣了美式生活，矛盾更易變得尖銳和不可調(diào)和。周圍是自己不熟悉的環(huán)境，在家也感受不到溫暖，這樣的“孤島”心理就會產(chǎn)生出一系列的問題。

老人的“被剝奪感”

以上述的朱性老人的案件為例，當初朱老先生為讓兒子出國已做出巨大犧牲。而后來，兒子和兒媳讓他來美國一起生活，又賣掉了他的房子。或許，兒子原本是一片孝心，甚至不讓他回國也是孝心，擔心他回去孤苦無依。但在老人看來，卻并不是這樣。他會產(chǎn)生強烈的被剝奪感，而且年齡越大的人這種想法往往越強。還有一種情況，一些老人在國內(nèi)也曾是事業(yè)有成，曾經(jīng)在職場叱咤風云，來美國以后，卻因為語言不通，只能幫兒子女兒帶帶孩子，曾經(jīng)的風光被強制剝奪了，這樣也會產(chǎn)生一種強烈的被剝奪感。

“子欲養(yǎng)而親不待”，但是雙親健在時如何去“養(yǎng)”，對在美中國一代移民來說，也是一大困境。

為兒來，兒漸遠

很多人移民是為了孩子，而在某種程度上可以說，移民就是為了下一代而放棄上一代。美國加州大學洛杉磯分校社會學系周敏著教授曾提出，在美國華人移民家庭，儒家傳統(tǒng)的孝順、好學、刻苦、自律通常被用作教育子女的規(guī)范和行為準則。然而，維護中華傳統(tǒng)規(guī)范和行為準則以及執(zhí)行此類家教并非易事。因為在美國出生的二代移民接受的是純西方的教育，思維方式和美國人無異，西方世界的價值觀和世界觀是他們?yōu)槿颂幨赖幕�礎。而一代移民擁有的是中式傳統(tǒng)思維方式，這便使得華人移民家庭中既有父母子女量待見的代際沖突，更有移民家庭特有的跨文化沖突。

獲得2012年科幻文學大獎的英文短篇作品《折紙》(The Paper Menagerie)講述一個一個河南農(nóng)村姑娘在中國大饑荒時代里為保生存，漂洋過海來到美國成為郵購新娘的故事。她與美國丈夫生了孩子杰克，經(jīng)常折紙老虎紙動物逗杰克玩，而這些魔術(shù)般的折紙，能活動能吼叫。直到杰克逐漸長大，環(huán)境影響下開始抗拒自己的中國鄉(xiāng)下媽媽，不允許媽媽說中文，不吃她煮的中國菜，最終媽媽得病郁郁而終。情節(jié)簡單，卻展現(xiàn)了美國移民與后裔融入社會的艱難過程，及一代與二代間的文化沖突。

很多在美的一代移民為了日后子女的教育，來到美國，最后卻發(fā)現(xiàn)，在美國出生的孩子與自己卻漸行漸遠，這也是他們面對的又一大困境。

移民并非易事。對于父母，若同在美國聚在一起，會有意想不到的問題;而天各一方，更是骨肉相離之慟。老人在受人欣羨的同時又承受著痛苦。對于子女，在中國，想讓他們受到更好的教育;在美國，卻因為文化沖突也頭疼不已。孩子在承載父母眾望的同時也可能受到因華人的面孔而帶來的歧視。而這些問題應該如何解決，這些困境如何掙脫，卻還是沒有最終的解答。