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某一偶發(fā)事件最終沉淀為固定節(jié)日，大都有其獨(dú)特背景、歷史淵源和重要價(jià)值。正如文物具有不可復(fù)制性一樣，將見(jiàn)證歷史的時(shí)間節(jié)點(diǎn)人為轉(zhuǎn)移，無(wú)疑沖淡了節(jié)日的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

在國(guó)際節(jié)日這件事情上，美國(guó)人很任性。

勞動(dòng)節(jié)快樂(lè)

如果問(wèn)他們?yōu)槭裁床粦c祝三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)和六一國(guó)際兒童節(jié)，他們的“神回復(fù)”是：美國(guó)婦女和兒童已充分享受到自身的權(quán)利。但對(duì)于五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的漠視，美國(guó)回復(fù)的底氣似乎就沒(méi)有那么足。

地球人都知道，1886年5月1日美國(guó)伊利諾伊州芝加哥市數(shù)萬(wàn)工人大罷工，最終迫使資本家實(shí)行八小時(shí)工作制。為紀(jì)念這次偉大的工人運(yùn)動(dòng)，1889年7月第二國(guó)際宣布將每年5月1日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

8小時(shí)工作，8小時(shí)休息，8小時(shí)自己支配。

但令人不解的是，這個(gè)深深烙上美國(guó)工人階級(jí)印記的節(jié)日在其發(fā)源地卻自此“失聯(lián)”，一百多年來(lái)杳如黃鶴。在5月1日這一天，美國(guó)官方既不放假，也不舉行任何形式的紀(jì)念慶祝活動(dòng)。

那么普通人呢？他們對(duì)這一節(jié)日更是聞所未聞，渾然不知。美國(guó)的五一節(jié)去哪兒了？

美國(guó)的五一節(jié)并沒(méi)有“失蹤”，而是被“轉(zhuǎn)移”到9月的第一個(gè)星期一，變形為婦孺皆知的“勞工節(jié)”。

對(duì)于這一“乾坤大挪移”，美國(guó)官方給出的解釋是：均衡節(jié)日。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)政府將陣亡將士紀(jì)念日確立在5月。如嚴(yán)格執(zhí)行第二國(guó)際1889年的決定，5月就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)官方節(jié)日。

有人說(shuō)了，這樣近距離扎堆，對(duì)于視節(jié)日如生命的美國(guó)民眾顯然是一種浪費(fèi)和變相欺騙。而7月獨(dú)立日至10月哥倫布日之間存在節(jié)日空白，因此將勞工節(jié)放在9月，也算是一種調(diào)配和補(bǔ)償。

在1886年5月的一份宣傳單上，寫(xiě)著“復(fù)仇！工人們，拿起武器！�。�”

實(shí)際上，“轉(zhuǎn)移”是另有隱情。誕生于芝加哥的五一節(jié)，雖然歷史意義重大，但其過(guò)程和結(jié)果卻頗為悲情。罷工游行被當(dāng)時(shí)的克利夫蘭總統(tǒng)定性為“社會(huì)主義分子發(fā)動(dòng)的暴亂”，遭到美國(guó)當(dāng)局的無(wú)情鎮(zhèn)壓。

還原1886年5月4日秣市慘案的畫(huà)作。

僅在芝加哥市，就死傷200多人，全國(guó)有7名工人領(lǐng)袖被判死刑或無(wú)期徒刑，這在美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上留下了黑暗和恥辱的一頁(yè)。

美國(guó)政府對(duì)此諱莫如深，而且不希望自身被視為“為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益而效仿國(guó)際共產(chǎn)主義者”。然而面對(duì)第二國(guó)際的明文規(guī)定，作為節(jié)日誕生地的美國(guó)又無(wú)法回避，只能尋找“高大上”的理由來(lái)替換節(jié)日。

還原1886年5月4日秣市慘案的畫(huà)作。

“巧合”的是，早在1882年9月5日，紐約市工人領(lǐng)袖麥吉爾組織該市所有工會(huì)舉行盛大游行，首次向資方提出每天工作8小時(shí)的要求。此后，紐約工人每年都要在9月初舉行游行，其他城市的工會(huì)組織也紛紛效仿。

由于1882年9月5日是星期一，1894年美國(guó)國(guó)會(huì)遂投票把每年9月的第一個(gè)星期一定為“美國(guó)勞工節(jié)”。與第二國(guó)際的要求相比，美國(guó)實(shí)際上造了個(gè)“山寨版”勞動(dòng)節(jié)。

1882年9月5日，紐約市工人領(lǐng)袖麥吉爾組織該市所有工會(huì)舉行盛大游行。

在形式與內(nèi)涵上，“勞工節(jié)”與其他國(guó)家的“五一勞動(dòng)節(jié)”沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，但五一節(jié)在美國(guó)卻因此徹底喪失了名分。

近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，美國(guó)覺(jué)得作為勞動(dòng)節(jié)“原產(chǎn)地”這樣似乎無(wú)法向歷史和世人交代，于是便由芝加哥當(dāng)?shù)卣�府出面，輕描淡寫(xiě)地留下了兩個(gè)紀(jì)念物。

勞動(dòng)節(jié)快樂(lè)

一是1992年芝加哥市長(zhǎng)派人在當(dāng)年工人領(lǐng)袖們講演的地點(diǎn)設(shè)置了一塊小小的圓形銅牌，上書(shū)：“勞工和工廠主之間十年的斗爭(zhēng)在這里達(dá)到頂峰，這次對(duì)抗造成了工人和警察雙方死亡的悲劇”。

二是2004年芝加哥市長(zhǎng)和工會(huì)領(lǐng)袖（包括警察工會(huì)的主席）一起，揭幕了一座新的紀(jì)念碑——一個(gè)15英尺（4.6米）高的講演者和四輪馬車(chē)的紅色雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)年工人領(lǐng)袖站在秣市廣場(chǎng)上講演、捍衛(wèi)八小時(shí)工作制的情景，體現(xiàn)了紀(jì)念廣場(chǎng)群眾集會(huì)和支持言論自由的雙重意義。

5月1日，人群在雕塑前示威，要求保障外來(lái)移民的權(quán)利。

不過(guò)，這兩處紀(jì)念物普通美國(guó)人知之甚少。筆者幾年前去芝加哥探訪時(shí)，連當(dāng)?shù)匾恍��?dǎo)游竟也“沒(méi)有印象”。至于事情的來(lái)龍去脈，更是聞所未聞，難說(shuō)清其所以然。

某一偶發(fā)事件最終沉淀為固定節(jié)日，大都有其獨(dú)特背景、歷史淵源和重要價(jià)值。正如文物具有不可復(fù)制性一樣，將見(jiàn)證歷史的時(shí)間節(jié)點(diǎn)人為轉(zhuǎn)移，無(wú)疑沖淡了節(jié)日的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也讓節(jié)日變得膚淺和乏味。

五月一日，所有國(guó)家的勞動(dòng)節(jié)。

被任性“轉(zhuǎn)移”的歷史，世人該如何銘記？